战汉玉璧价值高吗

漢代是我國歷史上壹個國力強盛、疆域遼闊、經濟繁榮的時代。在學術與文藝方面上承先秦，不同地區的文化兼收並蓄，並開時代之新風，創造出舉世矚目的、對中華傳統文化的形成與發展產生巨大影響的漢代文明。所以說，漢代也是壹個繼往開來的時代。
從西漢到東漢，先秦諸子的學說思想都受到不同程度的重視。雖然出現過漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”階段，但事實上在漢代人的觀念意識中決非僅儒壹家而已，而是多種觀念錯綜交織。儒家的人倫道德與道家之荒忽之談並行不悖，經學緯學並治，陰陽之學盛行，並由陰陽家而發展為讖緯迷信。因此，我們在漢代的藝術中看到的是現實世界與冥界、仙界交雜並陳，生人、死者共置壹處，或許這正是所謂“通天地人為儒”(《法言·楊子》)思想的體現吧。
藝術作為壹種精神的產物，反映的是特定時代的觀念意識．孰興孰衰以及風貌特征均由那個時代文化的大環境所造就，玉器藝術當然也不例外。在漢代，壹方面是儒家思想中“君子貴玉”的傳統得到了繼承和發揚；另壹方面，長生不死，羽化升仙的美好祈求造成了厚葬之風盛行，這恰好又與儒家教義中的孝子悌弟思想相吻合。凡此種種，都為漢代玉器發展成為我國玉器史上又壹高峰期奠定了重要基礎。
與此同時．漢代手工業技術整體發展水平的提高為玉器制作工藝的進步提供了重要的條件。所以在漢代玉器的制作中，鏤空技藝的應用更加普遍，透雕、圓雕及高浮雕的玉器作品明顯比前代增多。東漢時的琢刻技術更是精益求精，正如明代高濂《燕閑清賞箋》中所說：“漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻交接斷續，儼若遊絲白描，毫無滯跡。"隨著近現古發掘工作的開展，目前已出土了相當數量的漢代玉器，這就為漢代文化的研究以及漢代玉器藝術的鑒賞提供了寶貴的實物資料。
如果按玉器的社會功能和實際用途的不同進行劃分的話，漢代的玉器可分為六個大類，即禮儀用玉、喪葬用玉、日常用玉、裝飾用玉、玉藝術品和辟邪用玉。

裝飾用玉器歷來是玉器藝術中品類為豐富，造型和紋飾為多樣的壹類，漢代的裝飾用玉也是如此。尤其是用作佩飾的玉器，漢代在繼承先秦風習的基礎上發展出了自己的特色。西漢前期的佩玉多講究組合，從考古出土的情況看，有的佩玉組合數量較多，這當屬先秦風尚的延續。白西漢中期以後，成組的玉佩逐漸減少，組合的形式也趨簡化。至東漢時，佩玉的品種也所剩無幾了。
漢代佩玉的品種主要有各種透雕裝飾的玉璧、玉璜、玉珠、玉人、玉環、玉管、玉觿等。特別是在藝術風格上，漢代玉佩已達到了很高的水平。
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